Mantra dlouhého života
So Dum A Kar Mu La Ting Nam Ö Du Mu Ye Ce Ni Dza je Mantra dlouhého života. Pochází z tibetské tradice Bön (nejstarší duchovní tradice Tibetu). V tibetském písmu se zapisuje jako
བསྭོ་བྲུྃ་ཨ་དཀར་མུ་ལ་
ཏིང་ནམ་འོད་འདུ་
མུ་ཡེ་ཚེ་ཎྲི་ཛ།
a je spojována s mistrem Cewang Rigdzinem. Slouží k přivolání životní síly, léčení, ochraně před předčasnou smrtí a k harmonizaci elementů v těle. Na rozdíl od buddhistických manter, které jsou v sanskrtu, je tato mantra v žangžungském jazyce (starobylý jazyk oblasti Tibetu před příchodem buddhismu). Podle tradice Bön byl Cewang Rigdzin synem slavného mistra Drenpa Namky a dvojčetem Padmasambhavy (přestože buddhismus je vnímá jinak). Dosáhl nesmrtelnosti a realizace tzv. duhového těla stejně jako jeho otec.
Drenpa Namka (8. stol n.l.)
Cewang Rigdzin (8. stol n.l.)
Mantry se sice nedají doslovně přeložit, avšak většinou každá slabika nese symbolický význam. Zde je význam jednotlivých slabik podle učení tradice Bön
བསྭོ SO
prázdný prostor, semenná slabika, která představuje přirozený stav mysli, čirý prostor a počátek všeho, v Bönu otevírá všechny rituální prostory
བྲུྃ DUM
sídlo božstva dlouhého života, semenná slabika božského paláce (mandaly), reprezentuje ochranu a pevnost
ཨ་དཀར་ A KAR
nezrozená moudrost, Bílé A symbolizuje nezrozenou, prapůvodní moudrost a čistotu, která nemá počátek ani konec
མུ་ལ་ MU LA
semenná slabika praktikujícího (jógina), vyjadřuje jeho spojení s linií mistrů a kořen celého cvičení
ཏིང་ནམ་ TING NAM
nektar dlouhého života a jasnosti, stabilizuje a čistí prvky v těle
འོད་འདུ་ Ö DU
obdržení sil dlouhého života, doslova shromažďování světla, přitahování a vstřebávání vitální životní energie z celého vesmíru zpět do našeho těla
མུ་ཡེ་ MU YE
prosperita, slabika pro vesmírný řád, hojnost a překonání všech překážek
ཚེ་ CE
dlouhý život, tibetský výraz pro život a životní sílu
ཎྲི་ NI
semenná slabika lidské říše a lidského vědomí, navádí směr účinku mantry z mysli do těla
ཛ DZA
světlo, které vyjadřuje pozitivní vlastnosti, akční slabika, která funguje jako magnet požehnání, okamžitá kotva pro energii a dlouhý život
Praxe s mantrou
Při recitaci této mantry si vizualizujeme, že se k nám z celého vesmíru stahuje rozptýlená životní energie (kterou jsme kdysi ztratili nebo nám byla sebrána) v podobě pěti barevných světel (Ö DU). Tato energie v podobě nektaru (TING NAM) vtéká do našeho těla, léčí ho a uzamyká naši životní sílu v srdci, aby už nemohla nikam uniknout a ztratit se.
V tradici Bön (a speciálně v praxi mistra Cewang Rigdzina) je spojení Mantry dlouhého života s dechem klíčovou metodou pro navrácení ztracené životní síly (La) a její uzamčení v těle. Dech slouží jako dopravní prostředek pro rituální světlo a energii, které mantra aktivuje. Cvičení se provádí v sedě s rovnou páteří a dělí se do tří fází
1. Nádech – Přitahování energie (vizualizace s mantrou)
hluboce a plynule se nadechujeme nosem, během nádechu recitujeme mantru (buď v duchu, nebo šeptem), představujeme si, že z celého vesmíru přitahujeme esenci pěti elementů v podobě pěti barevných světel (bílé, žluté, červené, zelené a modré), světla jako nektar vtékají korunou naší hlavy do těla
2. Zadržení dechu – Uzamčení životní síly (kumbhaka)
po hlubokém nádechu dech jemně zadržíme, mírně stáhneme svaly pánevního dna a zadržený dech zatlačíme dolů pod pupek (tzv. vázání dechu, dech vázy), opakujeme mantru v duchu (mentálně) tak dlouho, dokud je nám to pohodlné, světlo jako nektar se v oblasti srdce mění na zářící Bílé A (slabika A KAR) a léčí všechny nemoci, čistí energetické dráhy (nádí) a doplňuje vyčerpanou životní energii, představujeme si, že naše životní síla je v těle pevně uzamčena a chráněna před vnějšími vlivy
3. Výdech – Stabilizace a ochrana
pomalu a uvolněně vydechneme nosem, na konci výdechu můžeme rázněji v duchu vyslovit závěrečné DZA, které celou energii v těle ukotví, naše životní síla se ukotví a může se dále z našeho srdce šířit se do všech stran a vytvoří ochranné světelné vejce (aura), které nás obklopí, toto světlo nás chrání před negativními energiemi, nehodami a ztrátou energie v běžném životě
Důležité pravidlo
Nikdy dech nezadržujeme silou ani do stavu dušnosti. Celý cyklus – splynutí mantry, dechu a mysli – je plynulý, klidný a přirozený. V Tibetu se říká, že dech je jako kůň a mysl s mantrou je jezdec – když je kůň klidný, jezdec dojede daleko.
Správná pozice těla, doporučený počet opakování, jak se předávají v tradici Bön
1. Správná pozice těla – pětibodová pozice (Vadžra postoj)
Pro práci s dechem a mantrou je správné držení těla klíčové. Narovnáním páteře se uvolní energetické dráhy, což umožňuje dechu i energii volně proudit
– Nohy (Zkřížený sed) – sedíme (např. na meditačním polštáři) se zkříženýma nohama (plný lotos, poloviční lotos, nebo prostý zkřížený sed). Pokud máme potíže s koleny, můžeme sedět na židli, chodidla jsou celou plochou na zemi
– Ruce (Gesta / Mudry) – položíme ruce na kolena dlaněmi dolů, nebo je složíme v klíně do meditační mudry (pravá ruka spočívá v levé, palce se lehce dotýkají). Pro tuto specifickou praxi dlouhého života se někdy ruce pokládají na stehna v tzv. gestu uvolnění mysli
– Páteř (Rovná jako šíp) – záda jsou rovná od kostrče až po krk. Představme si, že nás temeno hlavy jemně táhne vzhůru. Ramena uvolněme a zatáhněme mírně dozadu a dolů, čímž se otevře hrudník
– Krk a hlava (Mírný záklon brady) – hlavu držíme rovně, bradu lehce staženou směrem ke krku (tzv. krční zámek). Tím se narovná krční páteř. Ústa máme přirozeně zavřená, zuby se nedotýkají a špička jazyka spočívá na horním patře za zuby
– Oči (Pootevřené) – oči máme napůl otevřené, pohled směřuje uvolněně dolů podél linie nosu (přibližně metr před sebe). Tím zabráníme jak ospalosti (při zavřených očích), tak roztěkanosti (při úplně otevřených očích).
2. Počet opakování a struktura praxe
V tibetských tradicích se délka praxe měří buď počtem odříkaných manter, nebo časovými cykly. Pro každodenní minimum (Malý cyklus) je doporučeno provést 3, 5, 7 opakování celého cyklu (nádech-zádrž-výdech) s mantrou. Pro delší cyklus počítání např. 108 opakování se používá meditační růženec (mála). Pokud nepočítáme na mále, věnujeme cvičení 15 až 20 minut denně. Nejlepší čas je brzy ráno (před snídaní), kdy je vzduch čistý a mysl klidná.
Ústraní (Retreat)
Pokud řešíme vážné zdravotní problémy nebo velkou únavu, provádí se tzv. Cewang Drubpa (praxe dlouhého života), kdy se mantra recituje tisíckrát denně po dobu několika týdnů, dokud se neobjeví vnitřní znaky obnovení síly (příval energie, jasná mysl, sny o očistě).
Jak začít hned teď? Zkusme se posadit do správné pozice, udělat 3 hluboké, klidné dechy pro zklidnění a pak začít s vizualizací světla a mantrou.
Úspěch v této praxi
se v tradici Bön neposuzuje podle nadpřirozených vizí, ale podle velmi konkrétních vnitřních, vnějších a tajných znaků obnovení životní síly. Tyto projevy se obvykle dostavují po několika dnech či týdnech pravidelného cvičení.
Vnitřní fyzické znaky (Znaky těla)
– Příval vnitřního tepla – během zádrže dechu a vizualizace slabiky A KAR ucítíte v oblasti pod pupkem nebo v hrudníku příjemné, hluboké teplo (tzv. probuzení vnitřního ohně), které se šíří do celého těla
– Fyzická lehkost – tělo přestává být těžké a ztuhlé, ráno se probouzíte odpočatí bez pocitu únavy
– Zlepšení pleti a očí – kůže získává zdravější barvu a přirozený jas, oči jsou jasné, čisté a lesklé
– Prohloubení dechu – náš běžný dech mimo meditaci se přirozeně zpomalí, prohloubí a zklidní.
Vnější psychické znaky (Znaky mysli)
– Stabilní radost a vnitřní klid – mizí bezdůvodná úzkost, strach ze smrti nebo pocity vyhoření, cítíme se v bezpečí a vnitřně naplnění
– Bystrost a koncentrace – naše mysl přestává těkat od jedné myšlenky ke druhé, dokážeme se dlouho soustředit na práci nebo studium bez pocitu vyčerpání
– Ochranný pocit (Silná aura) – máme pocit, že vnější negativní vlivy, stres od jiných lidí nebo emoce okolí vámi snadno neotřesou, ochranné světelné vejce vizualizované při výdechu se stává vaší psychickou realitou.
Tajné znaky (Znaky ve snech)
V tibetských naukách jsou sny barometrem energetického stavu těla. Úspěch v praxi dlouhého života se projevuje těmito specifickými sny
– sny o pití čisté vody, mléka nebo nektaru
– sny o oblékání nových, čistých šatů nebo nošení drahokamů
– sny o stoupání vzhůru (let, výstup na horu) nebo o východu slunce a měsíce
– sny, ve kterých potkáváte duchovní učitele nebo zářící bytosti, které vám žehnají.
Co dělat, když se tyto znaky objeví?
Tradice Bön varuje před pýchou. Pokud tyto znaky obdržíme, nepovažujeme se za realizovaného mistra, s nikým je nesdílíme (kromě svého učitele). Jednoduše pokračujeme v praxi s pocitem vděčnosti, protože tyto znaky ukazují, že se naše energetické dráhy čistí a životní esence se vrací tam, kam patří.
Aby měla dechová praxe s mantrou dlouhodobý účinek, je v tradici Bön zásadní vědět, jak životní sílu (La) vědomě chránit. Naše energie totiž neustále uniká skrze běžné denní návyky.
Zde je přehled toho, co energii nejvíce spaluje a jak si ji naopak udržet
Činy, které životní sílu nejvíce oslabují (Čemu se vyhnout)
– chronický multitasking a roztěkanost – neustálé těkání mysli mezi telefonem, prací a myšlenkami funguje jako neviditelný únik energie, mysl se vyčerpává a s ní i životní síla
– silné negativní emoce (zejména hněv a strach) – intenzivní výbuch hněvu dokáže podle tibetských textů okamžitě spálit zásluhy a energii nashromážděnou za týdny meditace, strach a úzkost energii v těle doslova mrazí
– mluvení naprázdno (zbytečné řeči/klepy) – řeč je přímým projevem dechu a energie, neustálé mluvení o nepodstatných věcech, stěžování si nebo pomlouvání velmi rychle vyčerpává energii plic a srdce
– nepravidelný spánek a vyčerpání – ponocování a ignorování přirozených biorytmů těla narušuje jemné energetické kanály, které pak nedokážou udržet vitální esenci
Jak si udržet energii v každodenním shonu (Praktická doporučení)
– záchranné třídechové pauzy – několikrát za den (např. při práci na počítači) se na minutu zastavme, narovnejme páteř a udělejme 3 hluboké vědomé nádechy a výdechy s představou, že se naše energie vrací z vnějšího světa zpět do našeho středu (srdce)
– udržování ochranné Aury – když odcházíme z domova, setkáváme se s toxickými lidmi nebo jdeme do hlučného prostředí, krátce si vizualizujme ono ochranné světelné vejce kolem sebe, které jsme si vytvořil při ranní meditační zádrži dechu
– všímavost vůči smyslům – občas dopřejme svým smyslům klid, zavřeme oči, odložme telefon a buďme chvíli v tichu, neboť životní síla uniká skrze smyslové orgány, když jsou přetížené
– uzemňující strava – podle tibetské medicíny (Sova Rigpa) energii dlouhého života podporují teplá, výživná a vařená jídla (např. vývary, přepuštěné máslo ghí, teplé mléko s kořením jako kardamom nebo muškátový oříšek), vyhněme se nadmíře studených a syrových potravin.
Celé tajemství udržení energie spočívá v tom, že po ranním cvičení svou mysl nenecháme divoce utéct do vnějšího světa, ale uchováme si malou část své pozornosti neustále uvnitř svého těla (srdce).
TWR/TDL/MN/AI