Ah Rigpa Gong Lam Du
AH RIGPA GONG LAM DU
ཨཱཿ རིག་པ་དགོངས་
ལམ་འདུ།
Po jednotlivých slovech/slabikách
ཨཱཿ
AH – A je základní a nejposvátnější slabika Bönu, vyjadřuje prvotní čistotu a spontánní přítomnost na všech úrovních myšlení, řeči a skutků/činů
ཨ
písmeno A
ཱ
podvěs achung prodlužuje samohlásku
ཿ
dvě tečky visarga přidávají hrdelní výdech H
AH přirozeně posouvá meditační praxi do aktivnější práce s energií dechu. Slabika vyžaduje otevřené hrdlo a zřetelný, i když jemný konec výdechu. Dochází k uvolnění, očištění a procitnutí. Nyní padají všechny koncepty, myšlenky a mentální úsilí. Je to moment absolutního odevzdání se přirozenému stavu (rigpa).
Zvuk (H) by nás měl vědomě jakoby vyfouknout z hlavy do prostoru. AH (více než samotné A) dělá z mantry mocnější nástroj pro práci s vnitřní energií. Zvuk je víc tělesný (pozemský) a pomáhá lépe procítit vibrace energie v těle. Aktivuje vnitřní pohyb vzduchu (prána, lung) a propojuje energetická centra. V tomto kratičkém tichu výdechu nic neměníme ani vizuálně netvoříte. Pouze spočíváme v přirozeném stavu. Je to příprava (trénink) na okamžik smrti (Bardo) – rozpoznání čiré / čisté prázdnoty a jasnosti bez úsilí.
རིག་པ་ RIG–PA
čiré – jasné, čisté a ryzí – neduální vědomí, podstata mysli
དགོངས་ GONG
osvícený stav, realizace buddhy
ལམ་ LAM
stezka, cesta
འདུ DU
sloveso DU vyjadřuje shromažďování ke sjednocení, přání „nechť se stane“
།
svislá čára na konci je šed, v tibetštině funguje jako tečka za větou a potvrzení.
Namísto pasivního přijímání požehnání od vnějšího Buddhy tato mantra aktivně prohlašuje „Moje vědomí je tou stezkou“. Při recitaci se proto nesnažíme o umělecký či melodický zpěv. Recitujeme mantru s klidem, přirozeně mluveným, protaženým tónem a soustřeďujeme se na vibraci, kterou slabiky vyvolávají v našem těle
AH RIG PA – v oblasti čela
GONG – v krku
LAM DU – v hrudníku.
Slovo དགོངས་ GONG
je jedním z vůbec nejdůležitějších a ve významu nejbohatších výrazů Bonu, celém tibetském buddhismu a Dzogčhenu. V běžné tibetštině slouží jako uctivá – honorifická – forma, v duchovním kontextu má ale hluboké metafyzické významy
1. Světské a honorifické významy (spisovná tibetština)
v běžném jazyce se tento znak používá, kdykoli mluvíme s respektem o mysli nebo myšlení někoho vysoce postaveného (rodičů, učitele, krále)
při vznešeném myšlení/uvažování – honorifický ekvivalent k běžnému slovu SEM (mysl)
máme-li záměr/úmysl spojený s nějakým přáním učitele nebo jde-li o akt, kdy duchovní mistr o něčem přemýšlí a situaci posuzuje ze své úrovně moudrosti
2. Duchovní a meditační význam (Bön, Dzogčhen)
znamená osvícený stav mysli – označuje samotný stav Buddhy, realizaci nebo probuzené vědomí, které je prosté jakýchkoli iluzí
máme-li záměr/vizi vyjádřit, jak realitu vnímá osvícená bytost – je to neduální pohled na svět, kde forma a prázdnota splývají
při meditačním spočinutí – v dzogčhenových textech se výraz „vstoupit do Gong(pa)“ používá pro moment, kdy praktikující plně a stabilně spočine v přirozeném stavu mysli (rigpa).
3. Význam ve frázích (slovníková spojení)
Gongpa Čhenpo
དགོངས་པ་ཆེན་པོ་
Velká dokonalost (samotný stav osvícení)
Gong-pa se často používá ve smyslu „pochopení“ nebo „realizace“ určitého učení.
V mantře AH RIGPA GONG LAM DU znak GONG spojuje Rigpu (vědomí) a LAM (cestu), znamená „Nechť tato osvícená vize – stav realizace (Gong) – je mou každodenní cestou (Lam)“.
Znak ལམ་ LAM má tři významy
1. Doslovný a praktický význam – cesta, stezka, silnice, po které se chodí. Vyjadřuje také postup, jakým se člověk dostane z bodu A do bodu B ať už v životě, nebo v práci.
2. Buddhistická stezka – V kontextu duchovních nauk Bönu a buddhismu LAM znamená aktivní proces transformace. Představuje celou strukturu meditační praxe. Z tohoto důvodu se slovo Lam objevuje v názvech klíčových tibetských učení. Například Lamrim – graduální cesta k osvícení je uceleným systémem meditačních kroků. Lamdré – cesta a její dosažení v systému učení školy Sakja splývají v jedno. Lama znamená praktikující – ten, kdo má/získává zkušenost.
3. Z pohledu dzogčhenu – „báze je cesta je plod“. V mantře AH RIGPA GONG LAM DU má slovo LAM ve spojení se slabikou DU význam integrace. To znamená, že nepotřebujeme žádnou jinou, uměle vytvořenou duchovní cestu. Naše čiré bdělé vědomí (Rigpa) a vnitřní moudrost (Gong) jsou samy o sobě tou nejvyšší možnou stezkou (Lam). Každá situace v životě – ať už je příjemná, nebo plná stresu a chaosu – se stává součástí této duchovní stezky, pokud si ji ve všem uvědomujeme (jsme toho přítomni, dokážeme udržet přítomný okamžik). Pravá duchovní cesta neprobíhá v izolaci na meditačním polštářku, ale v tom, jak skrze vhled zvládáme své každodenní emoce, vztahy a práci. Každodenní život je tou skutečnou cestou.
Význam mantry pro Bardo okamžiku smrti – fyzické tělo kolabuje, smysly se vypínají a vnitřní energie se stahují do srdce. Vteřinu po zástavě dechu se na malou chvíli rozostří veškerá iluze a blikne Základní jasné světlo (lépe řečeno záře, čistá podstata mysli – Rigpa). Lidem se doširoka otevřou oči a oni chvíli jen zírají kolem sebe. Pokud toto vyzařování v okamžiku smrti člověk rozpozná jako své vlastní vědomí, okamžitě dosahuje osvícení a cyklus znovuzrození končí. Většina lidí se však tohoto intenzivního světla (ve tmě) zalekne, nechá ze jím oslnit, oslepit a upadne do bezvědomí (tmy). Proto je neustálé připomínání návratu do jasnosti čistého vyzařování vědomí během dne dobré pro to, aby se stav Rigpa stal člověku přirozeným i v noci. A až se v okamžiku smrti objeví Základní jasné světlo/záře, člověk ji okamžitě pozná a řekne si „Aha, to je moje přirozenost“ a spočine v ní.
MN/AI, aktualizováno 23. 7. 2026