Proč rituál na Buddhu Léčitele

Co znamená mantra původu Buddhy Léčitele (Medicine Buddhy)

A-OM NA MA MRI TA JU DRANG RAT NA A MRI TA DUM DU.

Mantra má tři části. Přijetí útočiště u Buddhy Léčitele (A-OM NA MA MRI TA), vlastní léčivou formuli (JU DRANG RAT NA A MRI TA) a předání zásluh (DUM DU).

A-OM

je oslovením Buddhy Léčitele i prapůvodu života, v němž se spontánně uvolňují paprsky směru času v jeho třech rozměrech (neměnnost, okamžitost, pomíjivost), které tvoří prostor pro světlo a zvuk.

NAMO

Představíme si tmavě-modrého (jako Lapis Lazuli) Buddhu Léčitele. Jeho základním stavem je jasnost v prázdnotě. Pokloníme se mu. Tím vzdáme úctu také všem dalším bytostem, které mají schopnost přinášet léčivý nektar.

V srdci si vizualizujeme zářivé OM, kolem něhož necháme levotočivě rotovat a ve vlnách šířit prostor světla (jednotlivých znaků) a zvuku (i v duchu vyslovených nebo i jinak rozvibrovaných slabik) celé mantry. Tímto způsobem navážeme vztah.

AMRITA je zázračný lék a elixír nesmrtelnosti Medicine Buddhy v tomto případě podávaný časoprostorovou formou světla a zvuku.

JU DRANG je nektar, světlo, záře elixíru nesmrtelnosti.

RATNA znamená poklad, zázračnou vibraci energie klenotu nesmrtelnosti.

AMRITA – v okamžitém času rituálu amritou obdarováváme všechny nemocné s přáním, aby se uzdravili. Lék umožňuje jejich transformaci v Buddhu Léčitele a je požehnáním k očistě všech karmických příčin nemoci, fyzické bolesti, nepřízně a utrpení.

DUM DU je sídlo, ve kterém přebývá Buddha Léčitel. Je to prvotní stav, jenž nás zmocňuje k naplnění našeho přání. Mnohonásobným působením (v tomto živém) časoprostoru předáváme své zásluhy druhým, děkujeme a oslavujeme všechny Buddhy Léčitele v transmisi uvádění do léčitelských schopností a vlastního stavu léčení.

/

Praxe Buddhy Léčitele s mantrou A-OM NA MA MRI TA JU DRANG RAT NA A MRI TA DUM DU slouží sebeuvědomění. Když si uvědomujeme, kdo jsme, můžeme se také léčit, neboť víme, koho léčíme. Víme také, co ve svém stavu léčíme. Jsou to mentální sklony a nepříznivé tendence, které se projevují v přítomném čase, ač mohou mít původ v dávné minulosti.

Sebeuvědomění má nekonečný potenciál, sílu a moc. Proto vždy začínáme nejdřív u sebe a až potom přejeme prospěch také ostatním bytostem, na které můžeme pomyslet, oslovit je a nebo se s nimi reálně potkat, aniž bychom některé z nich záměrně vynechávali. Uvědomujeme si, že náš mozek tyto skutečnosti vyhodnocuje jako fakt – ve svém stavu nerozlišuje, jestli se jedná jen o myšlenky nebo o skutečné, reálné věci/události.

Medicine Buddha znamená Probuzený k Sebeléčení. Je jedním z mnoha Buddhů, kteří zde byli ještě před historickým Buddhou Šákjamunim (asi 623–543 př.n.l.) a jeho následovateli v různých novodobých buddhistických tradicích. Naše praxe rozvíjí nepřerušenou linii tibetského Bonu, na jejímž počátku je Tonpa Šenrab. Bonisté uvádějí, že Tonpa Šenrab žil před čtyřmi až osmnácti tisíci lety.

Při hře na gongy většinou vycházíme právě z této mantry. Předal mi ji můj přítel Tempa Dukte Lama, zakladatel bonistického centra Olmo Ling v Pittsburghu.

Největší prospěch zaznamenáme, když praktikováním mantry Buddhy Léčitele podpoříme kteroukoli léčbu na fyzické úrovni. Původně se léčilo bylinami a minerály, ale léčba na úrovni těla a jeho šťáv nestačila na nemoci vyvolané nepříznivými silami, zlými duchy nebo negativní karmou. Pro odstranění mentálního zatemnění a nemoci bylo léčbu potřeba prohloubit ještě očistnou energií mantry, aby se mohly dít zázraky. To je fakt, který lidi po celá tisíciletí fascinuje a zaměřuje jejich víru v nadosobní společenství, aby si uvědomili, že sami, bez spolupráce s druhými, toho v životě mnoho nedokáží.

Knihu Tempa Dukte Lamy Origin of the Medicine Buddha, ze které je mantra Medicine Buddhy, připravuje nakladatelství One Woman Press mé ženy Marie k prvnímu českému vydání.